HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸「彩鳳舞丹霄」 臨済宗大徳寺派鷲峰山

茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸「彩鳳舞丹霄」 臨済宗大徳寺派鷲峰山。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。掛軸 妙心寺派 倉内松堂 筆「彩鳳舞丹霄」一行書 共箱。壷中我　自筆書　榊莫山　共箱。水瀬いのり 直筆サイン 当選通知付き。歙州。書道作品、仮名書直筆肉質毛筆一点物額付き。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。真作/建仁寺/竹田益州/書/掬水月在手/禅語/一行書/布袋屋掛軸HK-155。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。三行書 紙本軸 藤田 誠書 落款 印譜在 軸先細工軸先　　桐箱。芳谷圭児　イラスト入りサイン色紙　漫画家　希少。ミラクルサイン会 ぼんぼんりぼん 山田和恵先生 直筆サイン。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。※岡田茂吉没後71年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。模写/大徳寺/澤庵和尚/沢庵宗彭/消息/手紙/大幅/掛軸☆宝船☆AK-857。般若心経 仏画 掛け軸 経本 経典 Nz-3。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。真作/山岡鉄舟/七言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AK-839。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱