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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱) 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱)【公式通販】の詳細情報

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱)【公式通販】。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱)【公式通販】。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱)【公式通販】。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像 前大徳香林叟(花押)』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝ 幅30㎝(表装を含む)『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す(じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす)【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林(おおはしこうりん)*紹真香林(じょうしんこうりん)明治34年(1901)~昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。壷中我 自筆書 榊莫山 共箱。水瀬いのり 直筆サイン 当選通知付き。歙州。書道作品、仮名書直筆肉質毛筆一点物額付き。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。真作/建仁寺/竹田益州/書/掬水月在手/禅語/一行書/布袋屋掛軸HK-155。クローバー様注文品 大徳寺立花大亀直筆 蓬莱五彩雲 共箱。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。三行書 紙本軸 藤田 誠書 落款 印譜在 軸先細工軸先  桐箱。芳谷圭児 イラスト入りサイン色紙 漫画家 希少。ミラクルサイン会 ぼんぼんりぼん 山田和恵先生 直筆サイン。大窪詩仏/江戸の四詩家「書」掛軸 紙本:幕末 漢詩人 茨城県。※岡田茂吉没後71年特典 思想家 岡田茂吉関連 三代教主直筆短冊。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。模写/大徳寺/澤庵和尚/沢庵宗彭/消息/手紙/大幅/掛軸☆宝船☆AK-857。般若心経 仏画 掛け軸 経本 経典 Nz-3。三宅英斎作 【十二支守護霊符乃図】 共箱。真作/山岡鉄舟/七言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AK-839。三条実美/公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字『萬歳』掛軸。大徳寺小林太玄筆 兜絵画賛 独座大雄峯 共箱。K26 菱川師宣 「見返り美人」 掛軸 日本画 紙本 工芸印刷 共箱。つば九郎色紙 金ロゴ
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