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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。白鶴 水墨画 掛軸 郭鷹 作　松鶴図　肉筆掛軸 中国　中国美術 南筝泰斗 花鳥画。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。掛軸 八木芹舎書　明治15年ノ筆。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/萬法帰一/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-306。1983年に人間国宝。【真作】掛軸　山下巌　早春　里山と水辺の情景　穏やかな里の春景　共箱入　W156。山口県萩市出身。真作/武者小路千家十三代/有隣斎/清閑/横物/掛軸☆宝船☆AL-304。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。真作/良寛和尚/御詠歌/掛軸/名家伝来/AL-319。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/松樹千年翠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-309。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。清水公照 扁額「素 月」207.208世東大寺別当、華厳宗管長。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。プロセカ 東雲絵名 色紙 45B。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。掛軸 書道作品 和顔愛語 渓雪書。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。掛軸 漢詩　「峨眉山月の歌」は「がびさんげつのうた」（李白)。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。黄梅院 小林太玄 南無阿弥陀佛 平安堂表装 掛軸 共箱。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。【模写】掛軸　歌川豊国　美人画掛軸　鳥籠を手にする女性図　合箱入　W151。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。Eames Design イームズ　デザイン　アートブック　作品集 nigo。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。大津絵掛軸　鬼の念仏　絵画。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。美人画紙本掛軸 [B34107]。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。美品 掛け軸 小林太玄作「清流無間断」黄梅院 共箱 禅語 茶掛。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸☆宝船☆AL-302。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。◆旧家から◆重寿　浮世絵婦人画　掛け軸◆。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。猫の色紙。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。松上双鶴 掛軸 日本画風　箱山精一先生筆　QW4904。書の形式・・・掛け軸・掛軸。王澄氏書　蘇軾詩。