HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品

茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。釈迦名号 小林太玄 臨済宗大本山大徳寺塔頭 黄梅院住職 （尺五立）肉筆。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京書芸館。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。茶道具 銘入茶杓 「好古」、 大徳寺 紫野 黄梅院住職 小林太玄作□桐共。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。白隠慧鶴 達磨 自画賛 印刷工芸品 日本画 掛け軸 掛軸 茶掛 絵画 複製 白隠。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。中村不折 山水画 掛軸 日本画 風景画。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。川合玉堂　緑陰釣魚 玉堂巧芸　掛軸。本紙、表装ともに大変よい状態です。掛軸 弘法大師 小豆島八十八ヶ所。美品です。百人一首・色紙（観峰)。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。【名宝】◆『徳川家綱 黒印状 松平山城守宛』◆検）徳川家光 徳川家康 織田信長。軸先：木製　黒漆塗はけ目。日蓮宗　曼荼羅　掛け軸。　　紙本：墨書。【5220】 喝起太平歌 長谷川寛州 共箱 肉筆 掛軸 禅語 大徳寺 臨済宗。　　箱書、花押があります。時代　掛軸 鼠奇描　七人　桐箱付き。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 横山大観 蓬莱山 木箱 工芸 複製 復刻 A-21。関防印は、無盡蔵です。未使用美品 掛軸 臨済宗大徳寺派 戸上明道「無事是貴人」吉祥山玉瀧寺 茶掛茶道具。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。【希少✨真作】山本光輝『いろは・ひふみ呼吸書法』肉筆・直画♦色紙♦合氣♦富士と虹。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。『1316』犬養毅 昭和2年自筆 漢詩書 紙本 肉筆 色紙。この語の意味はどういうことでしょうか。K193 秋吉碩道 「百花為誰開」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。【名宝】◆『 一休宗純 「龍」 書 』掛軸 一休さん◆検）千利休 法然 空海。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。『X1953』谷文晁 松双鶴図 文人画大家 清人張秋谷師事 掛軸。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。西垣宗興 掛軸「夢」自筆書 /臨済宗 大徳寺/極楽寺/肉筆 紙本共箱 真筆 銘品。